Imam Mahdi Yang Ditunggu

IMAM MAHDI

YANG DITUNGGU

 

“Sesungguhnya akan datang kepada kamu petunjuk (hudan) dari pada-Ku, lalu barangsiapa mengikuti petunjuk-Ku, tak ada ketakutan akan menimpa mereka dan mereka tak akan susah ” (Q.S. 2: 38)

 

Ramalan semua Agama

 Menurut konteksnya, firman suci di atas disampaikan kepada Adam setelah beliau dan istrinya, Hawa, bertaubat atas kelaliman terhadap diri mereka mengandung bantahan terhadap dogma Gereja “Adam dan Eva keluar dari Sorga dalam keadaan berdosa” yang kemudian menjadi landasan dosa waris. Orang yang dikaruniai petunjuk (hudan) dari Tuhan bahasa Arabnya “mahdiy” (sebagai isim ma’ful) yang juga berarti “orang yang memberi petunjuk” (sebagai isim fa’il). Jadi kata “mahdiy” mengandung arti ganda.

 Petunjuk Ilahi dikaruniakan kepada semua bangsa, maka dari itu Quran Suci menyatakan “tiap-­tiap bangsa ada orang yang memberi petunjuk” (13:7) yang juga disebut nabi, rasul (utusan), basyir (juru penghibur), nadzir (juru ingat), syahid (saksi) dan da’i ilallah (yang mengajak kepada Allah). Berkat petunjuk Ilahi itu mereka mempersatukan bangsanya masing-masing dalam satu kesatuan, dan mempersiapkan bangsanya untuk menerima seorang Pemimpin Dunia yang mendapat amanat mempersatukan sekalian bangsa, sehingga manusia benar-benar satu umat.

 Karakteristik Pemimpin Dunia itu adalah membenarkan atau menggenapi apa yang ada pada mereka, terutama tentang ramalan atau nubuat kedatangan Diri Beliau; ini merupakan perjanjian Ilahi dengan mereka (3:81) sebagai mitsaqan ghalizha, perjanjian yang kokoh (33:7). Jadi Pemimpin Dunia itu telah diramalkan atau dinubuatkan oleh para penuntun umat dari berbagai bangsa di dunia, sebagaimana dapat dibaca dalam : Taurat (Ul 18:18-22; 33:1-3; 34:10-12), Injil (Mat 23: 37-39; Yoh 16:7-14), Zend-Avesta (Dasatir 14), Weda (Saukat 15 mantra 1; 27 mantra 1-3), Bhagavad Gita 4:7- 8, Tri Pitaka (Digha Nikaya 3: 76), Su Si (Tiong Yong XXVI dan XXX) dll.

 

Mahdi Sempurna

 Oleh karena itu umat manusia pengikut semua agama di dunia mengharapkan kedatangan Pemimpin Dunia itu atas dasar nubuat dalam kitab Suci maupun tutur kata turun temurun. Kaum Yahudi mengharapkan kedatangan Mesias Agung yang melebihi Musa, kaum Kristen mengharapkan kedatangan Kristus kembali; kaum Majusi mengharapkan kedatangan Zoroaster kedua kalinya, kaum Hindu mengharapkan kedatangan “Kalki Avatara”, kaum Budhis mengharapkan kedatangan Raja dari semua raja “Buddha Metteyya”, kaum Konfusianis mengharapkan kedatangan Bok Tok (Nabi) yang sempurna dan kaum Muslimin mcngharapkan Imam Mahdi.

 Sebenarnya Pemimpin Dunia yang dinubuatkan para Nabi dari berbagai bangsa itu telah digenapi dengan datangnya Nabi Suci Muhammad saw (570-632), maka beliau menyatakan kepada dunia bahwa beliau diutus kepada sekalian bangsa di dunia dan rahmat untuk segala bangsa serta pembawa kabar gembira, karena berkat beliau sebagai Khatamun~Nabiyyin membuat setiap orang menemukan jalan mencapai maqam mulia sehingga pantas mendapat nikmat Ilahi, seperti halnya nabiyyin, shiddiqin, syuhada’ dan shalihin (4:69). Oleh karena itu Beliau oleh H.M. Ghulam Ahmad disebut sebagai Mahdi Sempurna dan Mahdi Agung yang teragung diantara Mahdi di dunia. Seperti dikatakan oleh Ibrahim, bahwa karena Beliaulah “semua kaum di muka bumi mendapat berkat” (Kej.12:3).

Sejarah menjadi saksi umat beragama non-Islam yang beriman kepada Beliau tidak kehilangan panutan yang semula mereka agungkan dan pedoman yang semula mereka muliakan, sebab doktrin pokok Beliau adalah beriman kepada para Nabi Utusan Allah dan sekaligus beriman kepada Kitab Suci yang mereka bawa. Sebaliknya, umat beragama non-Islam yang menolak Beliau sampai hari ini masih tetap mengharap-harapkan kehadiran Tokoh Dunia tersebut. Mereka itu sejatinya mendustakan Kitab Suci dan para Nabi pembawanya, sebab kedatangan Beliau dengan Qur’an nya telah dinubuatkan oleh Kitab-kitab Suci dari para Nabi terdahulu itu. Jadi penolakan mereka itu sejatinya bukan hanya menolak realitas terpenuhinya suatu ramalan saja, melainkan pula menolak Kitab Suci para Nabi yang mereka muliakan itu. Maka dari itu, mereka terjebak ke dalam eksklusivisme dan kehilangan jalan ke maqam mulia yang diberkati Ilahi. Harapan mereka menjadi kosong, nubuat dalam Kitab Suci menjadi dongeng. Akibatnya, keyakinan mereka untuk menikmati kehidupan Sorgawi menjadi lamunan (amaniy) sebagaimana dialami oleh kaum Yahudi dan Kristen (2:111 ).

 

Mahdi : Dulu Nabi Kini Mujaddid

Janji Ilahi yang telah disampaikan kepada Adam di atas selalu dipenuhi sampai sekarang, bahkan sampai hari Kiamat. Maksudnya, sejak zaman dahulu sampai sekarang Allah tetap menurunkan petunjuk-Nya, sebagaimana dinyatakan dalam firmannya, “Yang meninggikan derajat, Yang mempunyai Singgasana Kekuasaan; Ia menurunkan ruh atas perintah-Nya kepada siapa yang Ia kehendaki diantara hamba-­hamba-Nya,…” (40;15).

Yang dimaksud “siapa yang Ia kehendaki diantara hamba-hamba-Nya” menurut Imam Qatadah ialah para Nabi dan Mujaddid. Imam Al-Alusi dalam tafsirnya Ruhul – Ma’ani menjelaskan bahwa yang dimaksud “ruh” adalah “wahyu Ilahi yang dahulu dikaruniakan kepada “para Nabi, sejak Adam sampai Muhammad saw. dan terus berlangsung sampai hari Kiamat, yang dikaruniakan kepada para Mujaddid yang dibangkitkan pada tiap-tiap permulaan abad”. Para Mujaddid adalah Khalifah Nabi Suci yang kedatangannya dijanjikan dalam Quran Suci yang oleh Nabi Suci disebut Imam, yakni seorang pemimpin yang teladannya seharusnya diikuti. Jadi Mahdi itu dulu para Nabi utusan Allah, kini para Imam atau Mujaddid, bukan Nabi.

 

Imam Mahdi : Satu pribadi multi personifikasi

Diantara para Mujaddid itu ada seorang yang istimewa, sebagai Mujaddid A’zham, yang menjadi zhill (bayangan) atau mazhhar (penampakan) sempurna Nabi Suci Muhammad saw. yang dalam pribadinya terhimpun kepribadian para Nabi terdahulu sebagaimana Quran Suci didalamnya terkandung Kitab-kitab Suci yang benar (98:2-3). Dalam diri Beliau terdapat keperwiraan Musa, keberanian Yosua, kesabaran Sidharta Gotama, kearifan Sri Kresna, kesederhanaan Yahya, kelembutan hati Isa Almasih, dll. Hal ini dipersonifikasikan kembali oleh mazhar sempurna Beliau. Imam Mahdi pada suatu saat beliau bersabda, bahwa “la mahdiyya illa isabnu Maryam (tak ada Mahdi kecuali Isa ibnu Maryam)” (Ibnu Majah).

Nabi Suci bersabda demikian hanya menyebut Isa, karena Beliau hidup di tanah Arab dimana di sana terdapat komunitas Yahudi dan Kristen yang tidak asing dengan Isa ibn Maryam, sebagai Mesias yang kedatangannya yang telah dinubuatkan oleh para Nabi Bani Israel, terutama Taurat Musa (61:6). Nubuat Nabi Suci itu mengandung petunjuk bahwa (1) Mahdi dan Isa ibnu Maryam yang dijanjikan adalah satu pribadi dan (2) dalam diri Mahdi terdapat pula personifikasi Isa bin Maryam bahkan juga terdapat multi personifikasi sebagaimana diri Nabi Suci Muhammad saw.

Hadits Nabi tentang kedatangan Mahdi banyak sekali, yang matan atau redaksinya berbeda antara yang satu dengan lainnya, bahkan nampak bertentangan. Hadits-haditsnya ada yang menyebutkan namanya, sifatnya, keturunannya, kedudukannya, tempat kelahirannya, saat kelahirannya, tanda-tanda kedatangannya dan tugas-tugasnya. Sepintas lalu amat membingungkan, maka banyak ulama yang mendustakan atau menganggap dha’if yang karena itu mereka anggap tak perlu dipercayai, misalnya seperti yang dikemukakan oleh Syaikh Muhammad Abduh dari Mesir.

Tetapi banyak pula ulama yang menilai bahwa hadits-haditsnya adalah mutawatir, selaras dengan Quran Suci. Jika diteliti dengan cermat dan diperhatikan sejarah agama dan umat Islam sejak pasca Nabi Suci sampai sekarang dapat disimpulkan bahwa kata Mahdi tidak hanya tertuju kepada Imam Mahdi yang datang di akhir zaman saja, melainkan pula tertuju kepada tokoh-tokoh tertentu, misalnya: Umar bin Abdul Aziz Khalifah Bani Umayah, yang dikenal sebagai Mahdi harta. Muhammad bin Abdullah yang pernah memerintah Mekah, Yaman dan Syam, yang bergelar “nafsun zakiyah” (orang suci), Abdullah bin Zubair yang menentang Mu’awiyah bin Abi Sofyan.

Karena Hadits – hadits itu banyak orang yang mendakwahkan diri sebagai Imam Mahdi, tetapi bertindak sebagai “Amir” karena mengangkat pedang untuk menumpahkan darah, maka dikenal sebagai Mahdi darah, misalnva Imam Mahdi di Sudan dan pemimpin gerombolan di Masjidil-Haram awal abad 15 H. yang lalu. Mereka semua bukanlah Imam Mahdi yang dijanjikan itu.

 

Putera Persi

Imam Mahdi yang dijanjikan datang di akhir zaman itu terkait dengan turunnya Surat Jumu’ah. Ayat ke-3 menjelaskan bahwa Allah akan mengutus seseorang utusan “dari orang-orang lain yang belum pernah menggabungkan diri dengan mereka (bangsa Ummi)” yang diperjelas oleh Nabi Suci, bahwa “jika iman menggantung di bintang Tsuraya seorang laki-­laki dari antara orang (Persi) ini akan mengambilnya kembali” (Bukhari).

Siapakah dia? Sudah datangkah dia? Para ulama Islam umumnya berpendapat bahwa dia belum datang dan ada pula yang berpendapat tak akan datang, tetapi menurut kaum Muslim Ahmadi, dia telah datang, yakni Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (1835-1­908). Beliaulah Imam Mahdi yang ditunggu datang pada akhir zaman. Beliau zhill (bayangan) dan mazhhar (penampakan) sempurna Nabi Suci, maka dalam diri beliau juga terdapat personifikasi para nabi terdahulu, meski hanya sebagai Imam, bukan Nabi. Sebagaimana beliau nyatakan di Sialkot pada tanggal 2 November 1904. Tugas pokok yang diamanatkan kepada beliaupun sama yakni memenangkan Islam atas semua agama, sebagaimana dinyatakan Ilahi dalam firman-Nya: “Dia (Allah) adalah Yang mengutus Utusan-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar agar ia memenangkannnya atas semua agama (9:33; 48:28; 61:9).

Ayat suci tersebut diwahyukan kepada Nabi Suci sampai tiga kali. Di situ ditegaskan bahwa beliau adalah Utusan-Nya dengan petunjuk (rasullahu bilhuda) berarti beliau adalah Mahdi; yang oleh H.M. Ghulam Ahmad dalam kitabnya Najmul-Huda disebut Mahdi yang sempurna. Oleh karena itu ayat suci tersebut diilhamkan kembali kepada beliau dalam tahun 1878, berarti beliau adalah seorang yang mendapat petunjuk (Mahdi) yang memenangkan Islam atas semua agama sebagaimana Nabi Suci Muhammad saw.

Sejarah mencatat, meski beliau lahir, wafat dan dimakamkan di desa kecil di pedalaman India, dalam waktu seperempat abad pengikut beliau telah dapat menyebarluaskan lslam ke seluruh dunia dan menerjemah-tafsirkan Quran Suci dalam berbagai bahasa dunia pada saat para ulama penentang beliau masih mengharamkannya. Kini satu abad telah berlalu, perlawanan mereka terhadap beliau masih menggelora, seperti halnya ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farizi pada zaman Isa Almasih. Jika mereka mau melihat realitas tersebut lalu menggunakan akal sehatnya mengkaji ayat-ayat Qur’an Suci dan Hadits-hadits Nabi tentang Mahdi, tak ada alasan untuk tidak bergabung dengan beliau sebab Nabi Suci telah bersabda: “Jika kamu melihatnya (Mahdi), maka berbaiatlah kamu kepadanya, walaupun kamu harus merangkak di atas salju, karena dia itu Khalilifatullah Almahdi” (lbnu Majah). Padahal setiap saat mereka berdoa agar dipimpin ke jalan yang benar, tetapi perilaku dan ucapannya justru mengkafirkan orang yang mendapat petunjuk yang benar dan menganjurkan agar pengikut beliau kembali kepada Islam. Bagaimana logikanya, orang yang baiat kepada beliau syaratnya adalah Muslim, justru dikafirkan? Apa bahasa Arabnya “orang yang menolak” petunjuk Ilahi yang dikaruniakan kepada orang yang dikehendaki-Nya (40:15)?

 

S. Ali Yasir

Ketua Tabligh & Tarbiyah PB GAI

Jl. Kemuning 14 Yogyakarta 55225 telp (0274) 565695; 497986